اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
و بين السعين.
صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين.
خب در مورد اون صبر و استقامتی که عرض کردیم به عنوان سبک زندگی قرآنی یه تذکری عرض می‌کنم و یه نکته دیگه‌ای رو شروع می‌کنیم.
و اون اینکه این صبر وقتی که تبدیل به مصابره میشه، در حقیقت توان رو به شدت بالا می‌بره و راه حل جدی صبر در تراز بحث‌های قرآنی این است که عده‌ای با همدیگه این صبر رو انجام بدن که حالا جلسه گذشته هم تاکید شد به این قضیه.
یک مثالی هست شاید این مثال مثلاً جالب به نظر نرسه ولی مثال هویائیه.
این حشره‌شناسان اینا میگن که ملخ‌ها اگر بخوان روزانه حرکت بکنن و یک دقیقه هر ملخی به تنهایی حرکت بکنه حداکثر صد کیلومتر می‌تونه حرکت بکنه.
ااا ولی چنانچه جامعه‌شون با همدیگه یعنی اجتماع‌شون حرکت میکنه، ااا چون همینجوری دارن حرکت می‌کنن پاهاشون به همدیگه برخورد میکنه و از همدیگه انرژی می‌گیرن تا پونصد کیلومتر می‌تونن اینا حرکت بکنن.
لذا یکی از قطعی‌ترین کارهایی که آدم باید بکنه این است که با خودش یک عده‌ای رو برای اون کاری که می‌خواد بکنه همراه کنه.
حالا اون کار درس خوندنه همینه، سلوکه همینه، ااا جبهه رفتنه همینه، کوه رفتنه همینه، ورزش کردنه همینه.
عده‌ای رو نسبت به اون کاری که می‌خواد بکنه همراه بکنه که خلاصه بلا تشبیه شبیه ملخ‌ها به هوای همدیگه شروع بکنن اون حرکت رو انجام بدن.
وگرنه یکی از اختلال‌ها و خلع‌هایی که اتفاق میفته این است که آدم‌ها چون یه کاری رو تنهایی انجام میدن و تنهایی شروع می‌کنند به اینکه این کار رو انجام بدن، اون کار رو تقریباً میشه گفت به احتمال بسیار قوی رها می‌کنند و چون رها می‌کنند نسبت به کار دیگه رفته رفته بدبین می‌شن.
یعنی اصلاً اون کار رو نمی‌کنن دیگه.
بدبینن نسبت به همچین کاری.
این رو به عنوان یک نکته خیلی خیلی خیلی کلیدی در بحث هر اتفاقی که انسان بخواد انجام بده و صبری که بخواد بکنه این نکته کلیدیه.
برای همین است که شاید امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه وقتی که ویژگی متقین رو می‌فرمایند اونجا فرمود متقین فلان و فلان و فلانون "في معشر أثر عيونهم خوف المقعدهم".
اینا در یک گروهی هستند که فلان جوری‌اند که مثلاً چشم‌هاشون خواب نمی‌ره و چنین چنین و such and such آن‌اند.
این معنیش یعنی اینکه به هر جهت توی گروهی باید باشن، باید مصابره بکنن و نسبت به همدیگه انرژی بدن در حقیقت به تعبیر امروزی‌ش.
این اون نکته در حقیقت صبره.
یه نکته دیگه هم در همین زمینه باید میصافه بکنیم که اثری که استقامت در حتی این کارهای سلوکی رو یه نکته می‌خوام خدمتتون عرض بکنم، نکته مهمیه که اساتید، اساتید اخلاق میگن مبتنی بر روایات هم میگن اینو و اون اینکه ااا اون کاری که شما در حقیقت با استقامت ولو اندک انجام میدید اصطلاحاً میگن نفس رو مرتاز میکنه.
یه کار اندکی رو شما مثلاً یک سال ادامه میدید.
[سرفه] این شارژش تا...
یه کاری رو شما دارید در حقیقت مثلاً شما سه تا قل هوالله رو قبل از خواب بخونید.
این کارو ولی یک سال انجام بدید.
نمی‌دونم یه مقداری قرآن، یک هز قرآن ااا مثلاً روزانه بخونید به خصوص در یک زمان خاص میگن این کار رو اگه انجام بدید مثلاً این کارهایی که اول روز یا مثلاً آخر شب مرتاز، بله مرتاز میشه.
یعنی ریاضت می‌گش-- یعنی تمرینی میشه نفس تمرین میکنه.
ااا نفس قوی میشه به عبارتی ورزش کرده.
حتی چجوریه که میگن که حتی تو این ورزشکارا میگن همین جوری چیز نکنید مثلاً حالا هر موقعی گیر دستتون اومد مثلاً ورزشکار نباشید مثلاً ورزش نکنید.
ااا یا مثلاً فرض فرمایید برخی‌ها ااا این کار رو می‌کنن مثلاً یهویی دنگش می‌گیره هزار تا صلوات می‌فرسته بعد نه صد تا صلوات می‌فرسته بعد یه کمی دیگه یه کار دیگه، یه چیز دیگه.
این می‌بینید یه خرده شلخته کاریه تو برنامه ریاضی نفس.
شلخته کاری به این معنا نباید کرد.
بله دیگه مثلاً یک ساعت خاصی قرآن بخونه.
مثلاً ساعت صبح یا مثلاً فرض کنید این ایامی که خود ااا خب در حقیقت توصیه های روایات جدا کرده.
مثلاً گفته که بین طلوعین مثلاً استغفار کنی، بین طلوعین فلان کار.
یعنی فرض بفرمایید که کسی مثلاً بین طلوعین یه کاری رو بکنه، استقامتی این کارو انجام بده، به شدت نفس مرتاض میشه.
یعنی تمرینش خیلی قویه ولو اینکه اون کاری که انجام میده کار اندکی باشه.
این رو به عنوان یک قاعده برای نفس بدونید که تو ورزش‌ها هم همین رو میگن مثلاً طرف همون موقع در همون موقع ورزش بکنه.
اون موقع نفس کنار میاد و چیز میشه و تمرین میکنه.
این تمرینات بدنی نفس هم همین جوریه.
میگم یا مثلاً آخر شب مثلاً می‌خواد بخوابه یه سه تا قل هوالله مثلاً می‌خواد بخوابه یه چه می‌دونم سوره واقعه بخونه بخوابه.
خب؟
مثلاً اینها تمرینش رو نفس و صبر رو نفس و گفتن که یک سال این کارو بکنه.
خب؟
حالا شما فرض فرمایید که اگر می‌تونید یه قراری بذارید مثلاً با کسی باز دوباره که این کارو حتماً بکنید.
البته حتماً با خانومتون قرار نذارید.
این واقعاً چیز نشدیه.
با کسی که فکر می‌کنید مثلاً می‌تونید این کارو مثلاً باهاش انجام بدید که مثلاً یه قرار‌های این مدلی بذارید که حتماً ااا چیز بکنید مثلاً همدیگه رو هم بتونید چک بکنید مثلاً به عبارتی انگار.
این کارو اگه بکنید نتیجه‌ای که این صبر رو انسان به-- یعنی یک سال شما همین کارو کن، سه تا قل هوالله بکن.
خب؟
این کارو بکنید.
ااا مثلاً گفتن نماز جعفر طیار رو هر روز بخونید.
نمی‌تونید یه روز در میون بخونید، نمی‌تونید هفته‌ای یه بار بخونید، ولی این کار رو مثلاً هفته‌ای یه بار رو حتماً مثلاً اون کارو بکنید دیگه.
فلان عرض واضحه دیگه چیز نداره.
این رو مرتاض کردن نفس به شدت تاثیر داره همچین کاری.
نفس ورزیده میشه یک سال البته اگه کسی این کارو بتونه بکنه وگرنه بدبین میشه رفته، رفته به اینکه اساساً این کارها رو میشه انجام داد یا نمیشه انجام داد یا ما item این کارا هستیم یا نیستیم یا آنچی اینچی.
خب یه صلوات بفرستید.
اللهم صل علی محمد و آل محمد.
خب در تراز بحث قرآنی یکی از بحث‌های خیلی جدی در بحث قرآن که بالاخره ما هر، هر از گاهی هم بهش دچار میشیم که جزو مباحث اجتماعیه.
گفتم تراز بحث‌ها ااا قرآنی اساساً ترازش غیر اینکه سه بعدیه، تمدنیه.
یعنی در منطقه‌ای وایمیسته که منطقه تمدنیه.
ضمن اینکه سه بعدیه.
یعنی گفتم صبر رو مثلاً به گونه خاصی مطرح میکنه قرآن و تو آیات خاصی مطرح میکنه.
پس هم سه بعدیه هم تمدنیه.
این رو که در حقیقت اگه مدنظر قرار بدید، یکی از بحث‌های خیلی جدی که تو جای جای قرآن ازش یاد میشه اینها بحث برائت از مشرکینه.
این خودش یه سبک زندگی اجتماعیه تو، تو قرآن.
یعنی اون جامعه قرآنی و اون سبک زندگی طرف اینجوریه که نسبت به مشرکین، مشرکین هم منظور بودایی‌ها نیستن.
مشرکین یعنی همین آمریکا و اسرائیل و اینا.
نسبت به اینها یه آیه، بریم از اون آیه شروع کنم.
آیه صد و بیست بقره رو بیارین، آیه 19.
اینها دیگه در بحث دشمن شناسی و مشرکین و برائت از مشرکین، قرآن خیلی قلم فرسایی کرده دیگه.
یعنی حالا میگم چرا.
حالا چراش هم به خاطر امر هویتیشه.
یعنی برای خودش هویتی اینجوری قائل میشه.
یالا خورد خورد عرض می‌کنم خدمتتون.
فرماید ولن ترضی-- بسم الله الرحمن الرحیم.
"ولن ترضی عنک الاسرائیل بل American حتى تتبع ملتهم".
اسرائیل و آمریکا از شما هیچ موقع راضی نمیشن مگر این که شما روش اون‌ها رو پی-پیروی بکنید.
موضوع اسرائیل و آمریکا با شما یک موضوع، ااا چی؟
آمریکا، اسرائیل، روسیه، چین، ژاپن به نسبت دین.
نه.
خب جریان به خاطر این است که اینا در حقیقت قوم‌های برگزیده‌ای‌اند که از کار افتادن و قوم‌های برگزیده در حقیقت مهم‌ترین دشمنان ما قرار می‌گیرن.
نصارى نه الذین قالوا انا نصارى.
به هر جهت مشکلشون با ما مشکل کلاه کَسته‌ای نیست.
این یه خوشبینی و خوشخیالیه به عبارتی.
فلن ترضی فلن ترضی عنک الاسرائيل ولا الامریکاء حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هوى الهدى.
اونی که هدایت اصلیه همون هدایت خداست.
فلا ان اتبعت مذاکراتهم بعد البرجام ما لک من الله من ولی ولا نصير.
اگر در حقیقت شما شروع بکنید بعد، بعد الذي جاءک من العلم بعد از اینکه علم به سمت شما اومد، یعنی شما فهمیدید بالاخره موقعیت‌های خودتونو یک دور با اینا چک کردید.
بعد العلم خلاصه اتفاقاتی که می‌افته خیلی ب-- خیلی بده دیگه بعد العلم.
یعنی خطای بعد العلم.
خب؟
آزموده‌ی پس از آزموده.
آزمودن پس از آزموده.
این ما لک من الله من ولی ولا نصير.
الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئک يؤمنون به.
حق تلاوت چیه؟
حق تلاوت اینه که چونکه یه موقع آدم می‌تونه قرآن رو تلاوت بکنه ولی حق تلاوتشو به جا نیاره.
یعنی پیام‌هاشو بگیره، ارتباطاتشو بفهمه.
خب این اینجور.
بله همینجوری.
اولئک يؤمنون به و من یکفر به فاولئک هم الخاسرون.
کسی هم که کفران بکنه خاسره.
آقا دیگه خیلی اذان اومده این ور جز است ما بریم.
[خنده] صلى الله على سيدنا محمد و آله طاهره.
[سرفه]