بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین، انه خیر ناصراً و معین.
سلام بر بینندگان محترم و فرهیخته‌ی شبکه‌ی چهار و برنامه‌ی سوره.
امیدوارم طاعات و عباداتتون در این شب‌های عزیز مورد توجه و قبول درگاه حق قرار بگیره و ما و همه‌ی ملت ایران رو از دعای خیرتون محروم نفرمایید.
ااا همونطور که مستحضر هستید ما در شب‌های ماه مبارک رمضان به موضوع تبیین اندیشه و نظریه‌ی سیاسی رهبر معظم انقلاب اسلامی می‌پردازیم و یکی از عرصه‌های این اندیشه‌ی سیاسی طبیعتاً عرصه‌ی سیاست خارجی‌ست که عرصه‌ی بسیار مهمی‌ست و با حضور اندیشمندان و مهمانان فرهیخته، نظریه‌ی سیاست خارجی رهبر معظم انقلاب رو با نگاه به منابع دینی، با نگاه به قرآن، نهج‌البلاغه، سیره‌ی اهل بیت علیهم السلام مورد واکاوی و کنکاش قرار میدیم.
به همین مناسبت امشب هم به این موضوع خواهیم پرداخت و در خدمت استاد عزیز و فرهیخته و اندیشمند جناب حجت الاسلام والمسلمین قاسمیان هستیم و مسئله‌ی در واقع ابعاد متنوع حوزه‌ی سیاست خارجی رو در اندیشه‌ی رهبر انقلاب به بحث خواهیم گذاشت.
سلام عرض می‌کنم خدمت شما استاد قاسمیان.
خیلی خوش آمدید به برنامه‌ی سوره.
تقاضا می‌کنم یک گفت‌وگوی اولیه‌ای با بینندگان داشته باشید و بحث رو انشاالله آغاز کنید.
بسم الله الرحمن الرحیم.
بنده هم سلام می‌کنم خدمت شما دکتر فیروزیانی- سلام علیکم.
این برنامه‌ی خوب سوره رو شما- حاضرین دعوت می‌کشید.
بینندگان عزیزی که در ایام ماه مبارک رمضان تشریف دارند و انشاالله عباداتتون قبول باشه.
ماه هم ماه قرآنه دیگه.
شناسنامه‌ی اصلی این ماه به تعبیر خود قرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن.
حالا ما هم در خدمت این بحث هستیم و در خدمت قرآن انشاالله سیاست خارجی قرآن رو با نگاهی که مقام معظم رهبری که انصافاً یکی از فرهیختگان و عالمان قرآنی‌اند- بله.
و اساساً ربانی کسیه که مسلط بر قرآنه.
حالا [آیه قرآن] میگه بیایید ربانی بشید، نقشه‌خوان بشید به واسطه‌ی درس و بحث قرآن، درس و بحث قرآن تو اینه.
یعنی نقشه‌ها تو این قرآن قرار گرفته.
خب حضرت آقا هم به عنوان واقعاً یک خریت فن قرآنی خودشون سیاست خارجی رو از دید خودشون مستند کردن- بله.
منتها کافی بحث‌های قرآنی راستش از این جهت ما کار سختی رو در پیش نداریم.
بله.
یعنی احتیاج به خیلی واکاوی اینی که از روی چه آیاتی مثلاً ایشون مستند کردن نداریم.
حالا اون آیات رو توضیح میدیم، توضیحات خود ایشون رو میگیم، تبین‌هایی می‌کنیم.
در خدمت شما هستیم.
یه خرده فقط تفصیلی‌تر انشاالله.
انشاالله، انشاالله.
بسیار عالی.
آقای قاسمیان- بله.
رهبر انقلاب سال‌ها پیش در همون اوایل دورای- دوران، شروع دوران رهبریشون که دیداری داشتند با همین در واقع افراد حوزه‌ی سیاست خارجی و سفرا و این‌ها، سه اصل عزت، حکمت و مصلحت رو اونجا اولین بار بیان کردند و بعد هم در واقع به نظر می‌رسه همه‌ی در واقع اتفاقات بعدی که در کنش ایشون، در بیانات ایشون بود، ذیل همین سه اصل در واقع گنجانده میشه- بله.
و به نظر می‌رسه سه اصلیه که در واقع جامع و مانعه.
یعنی در حوزه‌ی سیاست خارجی این سه اصل غیر از این سه اصل نمی‌شود در واقع از یک دولت اسلامی، از یک رهبر اسلامی انتظار داشت.
به نظرم اگر با همین تفکیک عزت و حکمت و مصلحت ما بحث رو شروع بکنیم به نظرم شروع خوبی باشه که در ذیل هر کدوم انشاالله- انشاالله.
تبیین خوبی صورت بگیره.
عرض خدمتتون من باز یه جایگاه رهبری رو نسبت به این قضیه به لحاظ اصول خود قانون اساسی یه تذکری بدم- بله.
که اون میثاق ملی‌ای هم که ما داریم میاد رو قانون اساسی پیاده میشه.
ببینید قانون اساسی کشور بعد از اینکه خب شما مستحضرید فحولی و علما بزرگی قانون اساسی ما رو نوشتن و انصافاً هم فاخره.
وقتی قوه‌ی مجریه رو می‌نویسن و تمام میشه قبل از اینکه حتی به قوه‌ی قضائیه بپردازن، یه فصلی رو جدا می‌کنن به عنوان فصل دهم سیاست خارجی.
با اینکه سیاست خارجی قاعدتاً باید جزو شمول قوه‌ی- مجریه.
مجریه باشه.
ولی انگار اصلاً این جداسازی‌ش یه عدی نشون میده که یه فراقوه‌ایه این بحث و ضمن اینکه بند یک اصل صد و ده قانون اساسی که ابلاغ سیاست‌های کلی توسط خود مقام معظم رهبری، این اشاره می‌کنه که به هر جهت باید اون چارچوب‌هایی که جامعه‌ی اسلامی و حکومت ایران می‌خواد بره تو این چارچوب‌ها قرار بگیره، حالا چارچوب‌ها رو باید حضرت آقا تعیین کنن.
هر کسی هر کاری نکنه.
هم ایشون توسط اون بند یک این کارو انجام میدن هم توسط رهنمودهای کلی‌ای که تو سخنرانی‌هاشون انجام میدن که سخنرانی‌های حضرت آقا من یه بار دیگه عرض کردم به دلیل اینکه ایشون نوشته‌های کفتسی دارن یعنی معلومه حساب شده رو الفاظ فکر کردن و هم ظرفیت‌های در حقیقت خود قانون اساسی که ایشون باز و باز تأکید می‌کنن مثل اصل هفتاد و هفت، اصل صد و بیست و پنج.
اینا که از این ظرفیت که آقا مجلس ورود کن باید هر قاعده و قانون بین‌المللی که می‌خواد تصویب بشه باید مجلس ورود کنه و تصویبش کنه.
اینجوری نیست که حالتی که یه دولتی برای خودش بخواد یک معاهده بین‌المللی و یک وضعیتی رو در سیاست خارجه خودش طی کنه.
چون که من اینو گاهی اوقات بعضا من تو دانشگاه زیاد می‌بینم فکر می‌کنن دولت‌ها مخیرن در این زمینه مخیرن مثل اینکه مطلق‌الأنانن [خنده] انگار مثلاً می‌تونن هر کاری بکنن.
نه، یه چهارچوبی داره.
چهارچوبش تو خود قانون اساسی اومده.
شما همین [سرفه] کاری که سال نود و نه مجلس محترم به درستی انجام داد که از اون قانون راهبردی و اقدام راهبردی رو نوشت برای اینکه ضرر‌های مضاعف برجام رو آخرش جلوشو بگیره که مورد تأیید خود حضرت آقام قرار گرفت.
مستنده به اصل هفتاد و هفت.
حالا اگه خواستید یه موقع می‌خونید اصل هفتاد و هفت و صد و بیست و پنج میگه این معاهدات و همین جوری یه دولتی نمی‌تونه سرش رو پایین بره تو یه معاهده‌ای.
اینجا باید یک عقلانیتی پشت قضیه باشه و این‌ها خودش مهمه.
می‌خوام بهتون بگم اسناد بالادستی ما به اندازه کفایت یه حریم‌هایی رو گذاشته که اصل حالا اگه خواستید اینو با همدیگه حتی می‌خونیم اصل صد و پنجاه و دو به بعد یعنی صد و پنجاه و دو، سه، چهار.
اینا چهار تا اصله که در حقیقت به مسئله ااا سیاست خارجی ما می‌پردازه که خود این ع-عزت، حکمت، مصلحت یه بخشی رویکرد‌های این اصل‌ها رو هم داره بازگو می‌کنه که مثلاً فرض بگیرید سلطه‌جویی نمی‌کنیم، سلطه‌پذیری نمی‌کنیم، اون امت اسلامی باید ما مراقب امت اسلامی باشیم.
گاهی اوقات من می‌شنوم حتی در دولت‌مردان انگار وقتی یه اظهاراتی می‌کنند حواسشون به حتی قانون اساسی ما نیست.
خب؟
به بیانات حضرت آقا نیست به اون اصول و خطوط اصلی قرآن اینا نیست.
یعنی اینو حواسشون باید باشه.
من اول اجازه بخوام این اصل‌ها رو یه دور خیلی- بخونیم بله خیلی عالی- مختصر مرور بکنیم.
بله، بله خیلی خوبه.
اگه اشکالی نداشته باشه.
نه خیلی عالی.
اصل صد و پنجاه و دو قانون اساسی [نفس عمیق] که میگم اااه این چهار اصل، اصل اصول سیاست خارجی است.
سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس نفی هرگونه سلطه‌جویی و سلطه‌پذیری.
نه ما می‌خوایم الکی یه جایی رو بگیریم، فتح کنیم، نه سلطه‌پذیریم، خب؟
که اون بحث عزت رو حالا اینجا عرض می‌کنم.
آیاتی هم که خود حضرت آقا خوندن هست که هم خیلی کار مشکلی ما- بله.
در پیش نداریم.
چون آیات رو خود آقا هم می‌خونن.
حفظ استقلال همه جانبه و تمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان.
ببینید اینجا یک نکته‌ای داره که باز نگاه امتی رو من عرض می‌کنم.
بله.
ما نگاه ایرانی امتی داریم در قانون اساسی، در فرمایشات حضرت آقا، در قرآن، خب؟
ببینید ایرانی امتی، نه ایرانی ایرانی، خب؟
اینا فرق می‌کنه با همدیگه.
شما یه موقع به عنوان ام القری جهان اسلام داری به هر جهت یه نگاه امتی می‌کنی.
اگر نگاه بخشی بکنی و نگاه امتی نکنی، دفاع از مقاومت نمی‌تونی بکنی، دفاع از آرمان فلسطین نمی‌تونی بکنی و اتفاقاً خودت ضایع میشی تو این مسئله.
حالا چرا خودت ضایع میشی؟
میگیم چونکه شما وابستگی به جریان حق رو بخوای به جلو ببری.
نه اینی که فقط می‌خوای بین ایران و آمریکا یه معادله‌ای برقرار بکنی و معامله برقرار بکنی.
داری اون نگاه امتی رو می‌بری جلو.
اینا رو برمی‌گردیم نگاه قرآنی میگیم انشاالله.
دفاع از حقوق همه مسلمانان و عدم تعهد در برابر قدرت‌های سلطه‌گر و روابط صلح‌آمیز متقابل با دول غیرمحارب استوار است.
این اصل صد و پنجاه و دو قانون، اصل صد و پنجاه و سه.
هرگونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه باز دوباره همونو یه جور دیگه داره تأکید می‌کنه.
هرگونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شؤون کشور گردد ممنوع است.
ما حالا اینو تو قاعده نفی سبیل از دید خود مقام معظم رهبری نگاه به قرآن یه قاعده بسیار حاکمیه این قاعده نفی سبیل که انشاالله- انشاالله.
خدمتتون میگیم.
اصل صد و پنجاه و چهار قانون اساسی هم داره جمهوری اسلامی ایران سعادت انسان در کل جامعه بشری را آرمان خود می‌داند و استقلال و آزادی و حکومت حق و عدل را حق همه مردم جهان می‌شناسد.
بنابراین باز دقت در عین خودداری کامل از هرگونه دخالت در امور داخلی یه ملت‌های دیگر.
ما تو امور داخلی ملت‌ها دخالت نمی‌کنیم، ولی از مبارزه حق‌طلبانه مستضعفین در برابر مستکبرین در هر نقطه جهان حمایت می‌کنیم.
ببینید نگاه یه مقداری فرا- فراتر رفته.
فراتر میره از مسئله ایران.
این عبارت- حتی از مسئله ااا امت شاید.
و حتی از امت هم از لحاظ جهانه.
بله.
ببینید حالا یه موقعی انشاالله بحث بکنیم.
نگاه سوره نساء اصلاً نگاه این است که دفاع از مستضعفین جهانه.
یعنی خود آقا هم آیاتشو تذکر میده که اگر مستضعفی در جهان باشه و داره توسط مستکبری لگدکوب میشه، این سیاست خارجی ما کلاً اینجا حاکم بر اینه که شما نمی‌تونی ببینی یک مستضعفی داره لگدکوب میشه.
چرا؟
چون مگه قرار نیست حکومت مهدوی تشکیل بدیم؟
حکومت مهدوی "و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین".
اینه یعنی مستضعف، ادبیات مستضعف در مقابل مستکبر یه ادبیاتیه امام این ادبیاتو بالا آورده به صورت جد حضرت آقا هم این ادبیاتو امتداد دادند.
بله یه نکته‌ای فقط عرض بکنم آقا.
ااا اینکه فرمودید اون اصول و چهارچوب‌های کلی توسط در واقع امام جامعه و- بله.
رهبر انقلاب باید در واقع بیان بشه و خط قرمزهایی که ایشون در واقع بیان می‌کنن.
[نفس عمیق] ااا این به این معنا نیستش که هر کنشی در- مستند به آقا است.
مستند به آقا.
اینم از اون طرفشم بگیم یه وقت برداشت بد نشه.
نه، نه، نه.
چون ایشون خودشان بعضا فرمودن که مثلاً در یک دوره‌هایی از خط قرمزهایی که ما گفتیم هم عبور شد.
بله مثل نه شرط برجام دیگه.
احسن بله دقیقاً.
ببینید به هر جهت ما که قرار نیست رهبر هم رییس جمهور باشه هم قوه قضاییه باشه هم قوه مجریه باشه که