د
درسگفتارها
پرسش
جستجو
فهرست من
بازگشت به فهرست جلسات
جلسه ۵
دارای متن همگام
الگوی خواب؛ بیش از مقدار خواب
در انتظار شروع گفتار…
۰:۰۰
۱۶:۵۴
15
15
۱×
فهرست من
اشتراک
دانلود
متن کامل
نسخه کتابی
خلاصه
فهرست مطالب
۴ سرفصل
## الگوی خواب؛ بیش از مقدار خواب
۰:۳۵
## دنیا و آخرت؛ دل در یک جا
۰:۵۵
## دو دشمن؛ دو راه
۷:۵۴
## دار مجاز و دار قرار
۱۱:۴۹
متن جلسه
دنبالکردن خودکار
بدون ترجمه
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم.
بسم الله الرحمن الرحیم.
و بی نستعین. صلّی الله علی سیدنا محمد آله و آله.
یه نکته چون تو گروه سؤال
شده بود من یه تذکر کوتاهی بدم.
راجع به مقدار خواب بود
که گفته بودن مقدار خواب چجوریه؟
پزشکا نظرشون چیه در مورد مقدار خواب؟
بیش از اینکه بحث مقدار خواب
مهم باشه، الگوی خواب مهمه.
اینه که به هر جهت قرآن اینطور گفته
که سحر باید بیدار بشیم.
کانوا قلیلا من اللیل ما یحجن
و این چیزا این خودش به هر جهت یه
مسئولیتش گردن خداست دیگه
که انسان باید سحر بیدار شه
و سحر بیدار شدن الگوی خواب رو عوض میکنه.
منتها باید یک دورهای تمرین کرد.
این دورهای که شخص تمرین میکنه
به اضافه اون برکتهایی که میده و اونی که
شما ممکنه-- چجوری ممکنه با یه مقدار غذای اندکی طرف سیر میشه؟
ممکنه رفته، رفته اینجوری بشه الگوی خوابش به سمت
ساعتهای قبل دوازده کشیده بشه و بعدش هم
چنان عمیق میخوابه و چنان استفاده
از خواب توش زیاد میشه
که میبینید که واقعش با همون
خواب فرض فرمایید سه ساعت که میخوابه
یهویی بلند میشه میبینه جون داره خواب زده.
منتها به هر ترتیب اینو باید یه تمرین کرد
و حالا اون خوابهای چیز هم باید
به دست آورد. خود
پیغمبر و اینا اینجوری میخوابیدن.
خوابهایی که در جا میتونستن--
یه سری خوابهای پشت فرمونی هست که
یهویی مثلا چشمشون گرم میشه
و بعد پنج دقیقه
مثلا یهویی میخوابن بلند میشن یا خواب ظهر یا مثلا اینها.
به هر جهت عزیزان
این رو که یک ساعت مثلا قبل از
اذان حتما بیدار شن اینو هم به این نبرن که
به این تشکیک نکنن هیچ موقع
که یک ساعت به اذانه مثلا صبح بیدار شدن
این، این قابل تشکیک نیست.
بعد شما میبینید که سرریز خواب میره جاهای دیگه.
منتها به هر ترتیب تمرین میخواد اینم.
عین هر تمرین دیگری،
هر کار دیگری تمرین میخواد
و بعد با یک دورهای که
به یه تکانههایی توی زندگی و اینا آدم میرسه،
اینو شما شک نکنید نسبت به این قضیه که مثلا اگه چهل روز
این اتفاق ادامه پیدا بکنه، یهویی به یه مدل
جدیدی از خوابیدن دست پیدا میکنید.
خوابیدن، بیدار بودن. ااا بعدم خوابهای قیلوله هست،
خواب بعد از-- خوابهای خیلی کوتاه،
ااا به شدت موثر.
این هم یه رزقیه. ممکنه طرف
ااا چجوریه که
ممکنه ساعتها درس بخونه به چیزی نرسه ولی
یه نفر با ساعت اندکی به چیز زیادی برسه.
چجوری این ممکنه؟ اونم
ممکنه که با
مقدار اندکی یا کمتری از اون مقدار خواب مثلا به یه
ااا چیزی برسه،
به یه انرژی، به یه سر حالی مثلا اینها
برسه. خب حالا یه صلوات بفرستید.
اللهم صل علی محمد.
خدمتتون عارضم که در این
عبارت اول این کلمه که
دارد که بعد اینکه خواستن موظفه ای بکنن
حضرت فرمودن "لا تكن ممن يرجوا الآخرة بغير عمل."
این بحث حالا گفتیم trend یکی از عزیزان گفت trend میشه گرایه.
حالا نمیدونیم تا چه حد درسته ولی
یکی از بحثای مهمه قرآن
و نهج البلاغه همین بحث دنیا و آخرته
که شما اگر درست بگیرید دنیا و آخرت رو نسبتش با همدیگه
ضمن اینکه طرف داره توی دنیا کار میکنه
ولی دل نمیذاره تو دنیا.
این خیلی فرق داره. مثل اینکه کسی تو
خانهای هست، تو مسافرخانهای هست، تو هتلی هست
ولی دل نمیده اونجا.
آدم به شدت ممکنه تو دنیا آدم پرکاریه اتفاقاً
ولی فرستاده دل رو اون ور.
نمیدونم این آدمایی که apply کردن رو
دیدید. این آدمایی که apply کردن و
پذیرششون اومده
دیگه اونوره اصلاً.
یعنی اون ور داره فکر میکنه، اون ور داره
برنامهریزی میکنه. به یاد اون طرف اصلاً
میشینه و بلند میشه و میخوابه و
کارهاش رنگ و بوی اون طرف میده.
بعضیا تصور میکنن یا سؤال کردن که
آیا میشه هم دنیا و هم آخرت رو
هر دو تاشو آدم دل بذاره توش؟
جواب صریحاً خیر.
صریحاً اینجوریه. هم قرآن داره "فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ"
این از آیات سوره نساءه.
کسایی میتونن بجنگن
که باید دنیا رو
فروخته باشه آخرت خریده باشه.
"فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ
وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِي فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا".
اینی که دل خرج کنه توش
یا به تعبیر قرآن "قَدْ شَغَفَ حُبًّا"
راجع به اون
زلیخا، اون زنان
اون شهر میگن "وَقَالَ النِّسْوَةُ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ
تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا"
دقیقاً این
خلاصه این پرده شغف و
پرده دلشو در حقیقت دریده.
اینجوریه. اینجوری هم نمیشه
انسان نسبت داشته باشه با دنیا هم اینجوری نسبت داشته باشه با آخرت.
اینجوری نمیشه. ببینید از بیانات نهجالبلاغه من
یه دونه بذارم براتون.
فقط که "وَقَدْ رُئِيَ عَلَيْهِ إِزَارٌ خَلَقٌ
مَرْقُوعٌ" حضرت رو دیدن در یک
ااا جامه کهنه وصله پینه.
"فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِک"
بهشون گفته شده آخه مثلاً این چه مثلا چه وضعیه؟
"فَقَالَ يَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ
وَ تَظَلُّ بِهِ النَّفْسُ وَ يَقْتَدِي بِهِ الْمُؤْمِنُونَ"
این یه چیزیه که هم قلبو خاشع میکنه
هم "تَظَلُّ بِهِ النَّفْسُ" نفس باهاش
رام میشه و مؤمنون هم اینجوری اقتدا میکنند.
بعد یه بیان خیلی
مهمی میگن اینجا.
میگن "إِنَّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ
عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ
وَ سَبِيلَانِ مُخْتَلِفَانِ"
اینا دو تا راهه. دو تا راهیه که یه دشمنی با همدیگه دارن.
"فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَ تَوَلَّاهَا
أَبْغَضَ الْآخِرَةَ وَ عَادَاهَا"
کسی که دنیا حال میکنه "وَ تَوَلَّاهَا"
و همین یعنی عشق بکند دیگه با دنیا،
این "أَبْغَضَ الْآخِرَةَ وَ عَادَاهَا"
این حتما نمیتونه با آخرت عشق کنه.
"وَ هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ"
اینا مشرق و مغربن "وَمَاشٍ بَيْنَهُمَا" این کسی که داره راه میره داره بین این دو تا راه میره.
"کُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ
بَعُدَ مِنَ الآخَرِ" اگر داره به این سمت نزدیک میشه داره از اون سمت فاصله میگیره.
"وَ هُمَا بَعْدُ ذَرَّتَانِ"
این دو تا با هم هوءن،
ذرهان. ذره یعنی هوء.
دنیا آخرت با هم هوءن.
ببینید نه اینکه شخص تو دنیا
بازم کار نمیکنه،
دلشو نمیتونه. شما
همین آیه "مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ"
که فکر کردن برای تک-- بحث تک همسریه.
این مربوط به سوره احزابه.
درسته تو اون قسمت اونجا اومده.
این تو این لایه نیست بحثش که مثلاً حالا
خدا دو تا دل نداده.
یعنی شما یا باید دل بدی به راه خدا، راه خدا رو ببری جلو
یا باید دلتو بذاری اون ور.
اینی که میخوای برای هر دو تا دل خرج کنی اینجا
خب نمیشه. یا راه خدا رو بگیر،
اون راه خدا رو بگیرید.
خدا دنیا هم میگم گندم و بری تو کارش بهت
کاه هم میدن. ولی
اساساً همون اون خیلی مهمه
که شما بهشت بهت میدن.
بعد در-- یه شعرم قشنگه "آشنایان راه عشق
در این بحر عمیق غرق گشتند و نگشتند
به آب آلوده". ببینید شما باز اگر بخوام
نشون بدم همین معنا رو که
معنایی که از تو دنیا طرف
دل کنده باشه از تو دنیا
به عبارتی. ببینم پیدا بکنم.
بله پیدا کردم. "يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ مَجَازٍ
وَ الْآخِرَةُ دَارُ قَرَارٍ"
میگه اینجا یک دار مجازه، دار جوازه،
جای رفتنه "وَ الْآخِرَةُ دَارُ قَرَارٍ
فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّكُمْ لِمَقَرِّكُمْ
مُهَّه" از ممرتون برای مقرتون چیز بردارید.
حالا کسایی که با ما این کوههای
سنگین اومدن دماوند و اینا،
میدونم چون میدونی بین بار واسه تو قلع آب نیست،
پس آب برداری. باید
چیز برداری، خلاصه با خودت باید برداری یه چیزایی.
بعدش هم شما انقدی برمیداری که کار
دنیایی بین بار واسه تو قله رو حل کنه.
و اینا نمیتونی ده لیتر آب برداری و
نمیدونم یه عالمه غذا و پلو و اینا برداری و مثلا اینجوری نیست که.
باید دو لیتر آب برداری،
اون طرفش هم باید چیز بکنی،
یه چیزای سبک که اینجوری برداری ببری.
بعد میگه "لا تحتکوا أستارکم عند من يعلم أسرارکم".
این پردهداری نکنید
جایی که خدا اسرارتون رو میدونه.
خلاصه خدا که اسرار شما رو میدونه شما
أستار رو حتک نکن.
مثلا ببین یه موقع هست
انسان دنیا رو دوست داره،
خدا هم میدونه که تو چه جوری هستی و
راجعبه با و نسبتت با دنیا،
ولی دیگه حتک ستر نکن.
مثلا یعنی بیآبروبازی درنیار.
بعضی وقتا طرف یه جوری زندگی میکنه
در دنیا، داره بیآبرویی
داره دنیا رو دوست داره اینجوری
با بیآبرویی. ماشینایی که میخره، خونههایی که س--
چیز میشه فلان اینها هر دفعه
نشون میدن تو این چیز فلان فوتبالیست
دکوراسیون خونه فلان فوتبالیست.
بعد این تیکهش خیلی مهمه که "و أخرجوا من الدنيا قلوبکم
من قبل أن تخرج منها أبدانکم".
دلتو بده بره از تو این دنیا، بدو بده بیرون.
دلو بده بیرون از این دنیا
قبل اینکه بدن تو بدن بیرون.
دیگه خودتون حسابشو بکنید طرف میخواد سری میانه سرها در بیاره،
کتابهایی چاپ بکنه که این کتابها
همه بگن به به آقا چقدر باسوادن.
هرکی به یه نوعی، دنیا هرکی یه جوریه.
یکی ماشین
آنچنانی سوار میشه،
یکی مرید آنچنانی دنبالشه.
مدل ز-- سبک زندگیش یه مدل اینجوریه.
"ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم".
خیلی یعنی سنگ بذاری کوه بذاری اینا آب میشه.
در دنیا اختبرتم شما امتحانتون تو دنیاست
ولی "لغيرها خلقتم" شما برای جای دیگهای خلق شدید.
"إن المرء إذا هلك قال الناس ما ترك".
وقتی که شخص
میمیره مردم میگن چی گذاشته؟
ما ترکش چیه؟
حالا این بقیهشو نذاشتم.
"وقالت الملائكة ما قدم".
اون موقع ملائکه میگن چی پیش فرستاده؟
چی آوردی الان؟ "الله أباکم"
پدر، خدا پدرتونو بیامورده "فقدموا بعضا
یکن لکم قرضا" یه چیزی بفرستین به عنوان قرض پیش خدا "ولا تخلفوا كلا فيكون فرضا عليكم"
همه رو نذار اینجا، اون موقع
همه اینها میشه علیه خودت.
باید همه اینها پاسخ داده بشه که تو
ااا چیکار کردی؟ چرا اینجوری کردی؟
این پولا چیه؟ مثلا اینا.
میگه بفرست اونور.
بفرست اونور، اونور.
باشه حالا تا عبارتهای دیگهای هم چند عبارت بخونیم تا این
آخرت اندیشی اگه تو این ساعات صبح
برای ما یه خورده جدی بشه،
دیگه دل بدین دیگه به همین چیزا دل بدین حال کنید با امیرالمؤمنین حال کنید.
صلوات الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین
جلسه قبل
جلسه بعد