د
درسگفتارها
پرسش
جستجو
فهرست من
بازگشت به فهرست جلسات
جلسه ۶
دارای متن همگام
متاع دنیا قلیل؛ کلیدواژۀ قرآن و نهجالبلاغه
در انتظار شروع گفتار…
۰:۰۰
۱۴:۵۶
15
15
۱×
فهرست من
اشتراک
دانلود
متن کامل
نسخه کتابی
خلاصه
فهرست مطالب
۳ سرفصل
## متاع دنیا قلیل؛ کلیدواژۀ قرآن و نهجالبلاغه
۰:۰۰
## دنیا دار صدق و موعظه
۶:۰۱
## مارِ نرم؛ ضرورتِ آخرتگرایی
۱۲:۴۴
متن جلسه
دنبالکردن خودکار
بدون ترجمه
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم.
بسم الله الرحمن الرحیم.
به نستعین. اللهم على قلوبنا و محمد و آله.
همذا لا تکن ممن یرجو الآخرة بغیر عمل.
این بحث دنیا و آخرت که
هم در قرآن جا داره آدم
یک بار این کلمه دنیا، ریشه دنیا، آخرت
اینا رو جستجو کنه و بعدش بعد وایسه آیاتشو بخونه.
در خود نهج البلاغه این ریشه رو
و این کلمات رو جستجو بکنه و بعدش بشینه بخونه اینا رو.
یکی از به شدت مهمترین
کلیدواژههای قرآنی و روایی ما همین است که
هی میخواد نشون بده متاع الدنيا قليل.
این متاع الدنيا قليل.
اون موقع که چند تا روایت دیگه از امیرالمؤمنین اینجا
تو کلاس، کلاس نهج
خدمتتون عرض بکنم
و براتون هم میذارم.
در نهج البلاغه مولا
اونجوری که یه خورده بلنده ممکنه
بله، نمیاد.
من میخونم دیگه حالا دوستان
بذارن اینا رو. در نهج البلاغه
یه موقعی هست که یک نفری شروع میکنه به مذمت دنیا.
که خصوصا دنیا تو چقدر بدی و
اینا. هی شروع میکنه مذمت دنیا کردن.
حالا خود امیرالمؤمنین در رأس مذمت کنندگان دنیاست.
این کلمه حکمت صد و سی و یک نهج البلاغه
شکل میگیره از اینجا و فوقالعاده چیز مهمیه.
در حد که-- раسی آمد یه تیکش رو بذار الله.
در حد که "أيها الظام للدنيا المغتر غرورها
المخدوع أباطيلها
أتغتر بالدنيا ثم تظمها".
میگن ای کسی که داری دنیا رو مذمت میکنی،
آیا خودت
که مغرور به دنیا شدی
و به اباطیل دنیا گرفتار شدی، تو اینجوری شدی.
"أتغتر بالدنيا ثم تظمها" آیا
مغرور شدی اون موقع داری مذمت هم میکنی الان؟
فکر کنم اومد. آها!
در رو گذاشتم. "أنت المتجرم عليها أم هي المتجرمة عليك".
تو اعلان جرم میکنی علیه دنیا یا باید دنیا اعلان جرم بکنه علیه تو؟
"متى استهوتك متى غرتك".
کی تو رو فریب داده؟ کی تو رو گول زده؟
ببین دنیا
اگر درست نگاه بشه به دنیا
به خصوص به پدیده مرگ،
به شما نشون میده
که بابا من
ماندنی که نیستم که.
من یه مزرعهای هستم.
بیشتر از این رو من حساب نکن.
"أنت المتجرم عليها أم هي المتجرمة عليك
متى استهوتك أم متى غرتك".
کی تو رو گول زده؟
کی تو رو فریب داده؟ "أبمسارع آبائك من البلا".
این که بابات مرد "أم بمضاجع أمهاتك تحت الفرا".
این که مادرت مرد.
به خاطر چی الان گول چه رو خوردی؟
"كم حللت بكفك وكم مررت بيديك".
چقدر با دست خودت شروع کردی مریضی داری کردی.
"تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الأطباء".
دنبال شفا بودی.
از اطباء نسخه میگرفتی.
"غدا لا يُغني عنهم دواؤك
لا يجدي عليهم بكاؤك".
این فردایی که دیگه
شد نه دواعت به درد خورد،
نه گریت به درد خورد. گریهای که
سر مریض گریه که مرد دیگه.
"لم ينفع أحدهم إشفاقك".
این ترس تو از اینکه
آقا الان فلانی بمیره چی میشه؟
هیچ نفع نکرد. "ولم تُصعفِ به طالبتك".
معنیشو نمیدونم. "ولم تدفع عنهم قوتك".
و دفع نکردی با تمام قوتی که داشتی دفع نکردی.
نتونستی. بعد حالا این تیکش
تیکه باز مهمیه تو همین.
میگه "وقد مثلت لك
به الدنيا نفسك
و بمسرعها مسرعك".
داره براتون مثال میزنه.
دنیا همون جوری که برای اون داشته، برای تو هم همینه.
"وقد مثلت لك به الدنيا نفسك".
اینو یه مثالی برای خودت بگیر.
"وبمسرعها مسرعك".
به اینکه اون زمین خورد تو هم، تو هم زمین میخوری، تو هم میمیری.
"إن الدنيا دار صدق لمن صدقها".
اتفاقا دنیا خیلی راستگوئه.
چه جوری بگه و "دار عافية لمن فهم عنها"-
دار عافیته برای کسی که
میفهمه. اهل فهم دنیا دار
عافیته و دار غنن.
این بقیشو بذارید اینا. "إن الدنيا دار صدق لمن صدقها
و دار عافية لمن فهم عنها
و دار غنى لمن تزوّج منها"
کسی که تزوّد میکنه و توشه میخواد برگیره بهترین جاش دنیا.
"و دار موعظة لمن اتعظ بها"
دار موعظه است برای کسی که بخواد موعظه بگیره.
"مسجد أحباء الله،
مصلى ملائكة الله و مهبط وحي الله
و مدجر أولياء الله".
مسجد أحباء الله،
مصلی ملائکه الله.
مهبط وحی دنیا چیز کمی نیست.
"اكتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة".
در اینجا رحمت به دست میاد
"و ربحوا فيها الجنة".
اینجاست که سود بهشت اینجا به دست میاد.
"فمن زایذمها و قد آذنت ببينها و نادت بفراقها"
پس کیه که بخواد مذمت بکنه؟
حال آنکه دنیا فریاد زده که آقا من دارم میرم "ونادت بفراقها و نحت نفسها"
داره میگه من دارم همون میشم "نحت نفسها و اهلها فمثلت
لهم ببلاءها البلاء".
با بلاء او
باز دوباره برای اونها "ببلاءها البلاء"
داره میگه آقا این ابتلاءات هست،
تو دنیا هست. این داره
تمثل میکنه برای تو.
"وشوقتهم بسرورها إلى السرور".
نگاه کن به سرور دنیا ببین چقدر
لذت بخشه. برو تو اون سرور.
داره تشویق میشه، تشویق میکنه اونها رو با سرور خودش به سمت سرور اصلی.
"راحت بعافية مبتکرت بفجيعة"
شب هنگام با عافیت
میرود و صبح هنگام با
یک فجیعهای صبح میشه "ترغيبا و ترهيبا و تخويفا
و تحذيرا". خاطر
هم ترغیب، هم ترهیب و ترساندن.
بعد میگن "فظمها رجال"
باز این تیکه رو دقت کنید.
"فظمها رجال
غدا ندامة و حمدها آخرون يوم القيامة".
اون فردا روزی یه سری آدم هستن که
مذمت میکنن دنیا رو و
"حمدها آخرون" همون روز
کسایی هستن که دنیا رو حمد میکنن روز قیامت.
یعنی اینقدر از دنیا تونستن استفاده کنن
که میگن دم دنیا گرم
با این چیزی که به ما آموخت.
دنیا دار موعظه است برای اینکه "لمن اتعظ بها"
برای کسی که بخواد
اتعاظ پیدا بکنه.
"ذكرتهم الدنيا فتذكروا" دنیا اونها رو داره متذکر میکنه.
اینها هم تذکر میشن.
"وحدثتهم
فصدقوا" باهاشون حرف میزنه،
اینها هم تصدیق میکنند "و وعظتهم
فاتعظوا" دنیا داره موعظه میکنه اینا
موعظه میشن با دنیا. یعنی میخوام عرض بکنم یعنی امیرالمؤمنین
میفرمایند که
دنیا اگر قرار باشه ازش درس بگیریم پره درسه.
یه موقع میبینی همه میگن درود بر، یه موقع میبینی میگن مرگ بر.
یه موقع میبینی هستی، یه موقع نیستی.
یه موقع سالمی، یه موقع سالم نیستی.
یه موقع هست داری میمیری.
ما الان، حالا با اسم نمیگم یکی از سخنرانهای معروف
که یه موقعی ترند بود.
موقع انقدر با ناراحتی
که اصلاً دلم سوخت. گفت دیگه امثال مثلاً
شماها مثلاً اومدید
و ما هم داریم خارج میشیم. گفتم نه دیگه نظامیه دیگه میاد میره، آدما میرن میان.
گفتش که ماها دیگه
نیستیم توی چیز، ماها دیگه تو بورس نیستیم.
اون یاست دیگه. یه موقع هست یه موقع نیست.
یه موقع تو چشمی، یه موقع از چشم خارج میشی.
یه موقع میمیری، بعدش که میمیری
هیچ که اصلاً حالا "انساب بینها" یه نسبتی نیستم دیگه داری.
خودت هستی دیگه
و ابد به قول آقای حسنزاده ابد در پیش داری.
این اگر این فهم بشه که یک مدت اندکی،
یعنی یه موقعی عرض میکردم که مسابقات
بیته و احفاد اونایی بود
برای نفر اول دومش
یه چند ثانیهای رو گذاشته بودن این پولها رو هم به خدا وسطی اینا با یه
قاشقهای کوچیکی مثلاً اینا رو پارو کنن بیارن اینور.
هر چقدر تو این مثلاً سیزده ثانیه بود فکر کنم.
هر چقدر آوردن مال خودشون.
یه موقعی فکر میکردم که
اگر ماها بودیم چه میکردیم در اون
سیزده ثانیه؟ یعنی فقط باید پارو بزنی
فقط باید پارو بزنی. دیگه اصلاً کاری به
کار هیچکی، کی حرف زد، کی چجوری حرف زد،
کی گفت مرگ بر، کی گفت درود بر.
اونی که اون بالا داره پولو پارو میزنه
بعداً میگه آقا من بعداً میشینم با این پولا حال میکنم.
حالا الان تشویق نکن منو، این نکن.
خب؟ این
عمل و ضرورت عمل
و دعوت به عمل
و دعوت به آخرتگرایی
و آخرتگرایی اتفاق نمیافته مگر با عمل،
با عمل و نیت. "لا تكن ممن یرجوا الآخرة بغير عمل".
ماها درگیر بیعملیایم.
یه آرزوهای الکی خوش.
لذا کسی که اینجوریه دنیا رو خیلی با احتیاط کلاً،
بگذارید اینم براتون بذارم.
دیگه کسیست که امیرالمؤمنین که
دیگه همه زیر و بم عالم دستشه دیگه.
دیگه با احتیاط کلاً با دنیا برخورد میکنه.
قال علیه السلام: مثل الدنيا كمثل الحية
مثل دنیا مثل ماریه.
لين المس ها این دست بزنی بهش
متوجه لینه، نرمه و سم الناقع فی جوفها
اون سم کشندهش توشه.
يهوی اليها الغر الجاهل
اون آدم فریب خورده نادان
به سمتش کشیده میشه و يحذرها ذو اللب العاقل
اون آدمی که مغز داره، عاقله از مغزش فاصله میگیره.
لذا اینا به هر جهت
ضرورت آخرتگراییه
و استفاده درست از
دنیا و یک عمل خیلی سنگینه به سمت آخرت.
خدا که خدا توفیق و روزیمون بکنه.
حالا شما موهاسنتون که سفید بشه، موهاتون سفید بشه
رفته رفته این رفتن رو میتونید ببینید
که بالاخره حالا چی شد مثلاً؟
چیکار کردیم؟ الان
تموم شد دیگه. اللهم على محمد و آل محمد.
جلسه قبل
جلسه بعد